Sexo y blogs

El sexo no es (sólo) una construcción social, y las diferencias naturales también se reflejan en el último informe de Technorati sobre el estado de la blogosfera (una base de datos con 133 millones de blogs). La mayoría masculina prevalece en la blogosfera (66 vs 44%), pero la participación femenina es sensiblemente superior en los Estados Unidos (43%) que en Europa o en Asia (¿alguna explicación?), donde no alcanza el 30%. Según el mismo informe, el estilo de las bloggers tiende a ser más conversacional, suelen abordar más temas personales y están más dispuestas que los hombres a establecer conexiones con otros usuarios. Nada que resulte muy soprendente. Pero hay un dato inesperado: las mujeres parecen exhibir una relación más "sofisticada" con el comercio eléctronico: están más dispuestas a vender sus productos en redes de anunciantes, y son más proclives que los hombres a incluir enlaces de afiliación comercial (del tipo de Amazon o Google Adsense, por ejemplo).

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Animales superfluos

Entre los teólogos también surgieron cuestiones problemáticas en relación a los animales clasificados como "superfluos". San Agustín fue especialmente diestro en esto. Afirmó: "Confieso mi ignorancia sobre por qué fueron creadas las ratas y los sapos, o las moscas y los gusanos... Todas las criaturas son útiles, dañinas o o bien superficiales para nosotros...En cuanto a las criaturas dañinas, nosotros resultamos castigados, disciplinados o aterrorizados por ellas, de modo que no acariciamos y amamos su vida." En cuanto a los "animales superfluos", afirma que "Aunque no sean precisos para nuestro servicio, todo el diseño del universo está completado y finalizado." Lutero, que siguió a San Agustín en tantas materias, declinó seguirle totalmente en esta. Para él una mosca no era meramente superflua, era nociva, enviada por el diablo para fastidiarle mientras leía. - Andrew Dickson White (1832-1918)
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Razonad todo lo que queráis, pero obedeced

El funcionario dice: ¡no razones, adiéstrate! El financiero: ¡no razones y paga! El pastor: ¡no razones, ten fe! (Un único señor dice en el mundo: ¡razonad todo lo que queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced!) Por todos lados, pues, encontramos limitaciones de la libertad. Pero ¿cuál de ellas impide la ilustración y cuáles, por el contrario, la fomentan? He aquí mi respuesta: el uso público de la razón siempre debe ser libre, y es el único que puede producir la ilustración de los hombres. El uso privado, en cambio, ha de ser con frecuencia severamente limitado, sin que se obstaculice de un modo particular el progreso de la ilustración . Entiendo por uso público de la propia razón el que alguien hace de ella, en cuanto docto, y ante la totalidad del público del mundo de lectores. Llamo uso privado al empleo de la razón que se le permite al hombre dentro de un puesto civil o de una función que se le confía. Ahora bien, en muchas ocupaciones concernientes al interés de la comunidad
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