LA REVOLUCIÓN NATURALISTA

Los amantes de las anomalías y misterios suelen subrayar rutinariamente el papel de las casualidades significativas, sincronicidades, patrones ocultos, etc. El asunto ha interesado a los científicos cognitivos, ya que parece que la tendencia a advertir este tipo de patrones está asociada con las creencias sobrenaturales y tiene que ver con el modo en que el cerebro procesa la información, sobre todo aquellas áreas asociadas con la "teoría de la mente". Michael Shermer llama a esto " patronicidad " ("patternicity"): "la tendencia a hallar patrones significativos en ruido no significativo." Según Shermer la evolución no nos ha dotado con una adaptación específica para detectar los falsos y los verdaderos patrones y "de ahí la necesidad de la ciencia con sus mecanismos autocorrectores de replicación y revisión por pares". El problema, para muchos de los creyentes en anomalías, es que para ellos la ciencia oficial es sistemáticamente so

Sigo sin poder renovar el dominio de este blog, debido a complicaciones que no comprendo desde diciembre del año pasado. Este es el mensaje que aparece cuando intento entrar con mi cuenta de Google, la única de la que dispongo, para efectuar la renovación. En fin, si alguien tiene la solución o puede sugerir una nueva ubicación para el blog, sigo abierto a propuestas.

Citando literalmente Wikipedia "El test de Bechdel (también conocido como "test de Bechdel/Wallace" o "the rule") es un sistema para evaluar la brecha de género en películas, cómics, obras de teatro, etc; se popularizó en el cómic "Unas bollos de cuidado" (en inglés "Dykes to Watch Out For" o DTWOF), obra de Alison Bechdel". Los requisitos del test recomiendan que en una película igualitarista 1) aparezcan al menos dos personajes femeninos, 2) que dichos personajes se hablen entre sí en algún momento y 3) que dicha conversación trate sobre algo que no sea un hombre. Helen de Cruz conjetura sobre un test de Bechdel aplicado a los artículos revisados de filosofía. Un artículo de este tipo pasaría el test de filosofía de Bechdel si 1) cita al menos a dos autoras femeninas 2) si al menos una de estas citas trata seriamente del trabajo de una autora femenina y 3) si al menos una de las autoras femeninas citadas no se cita porque discuta

Sandra Bullock Gravity  es una película dirigida y escrita por el mexicano Alfonso Cuarón. Se basa en una misión truncada del transbordador espacial (la imaginaria "STS 157"), lo cual no representa una novedad, porque ya existen varias películas sobre catástrofes o accidentes espaciales. La “crítica” ha saludado la película por su “poder hiponótico” o su “memorable despliegue visual” . Al público al parecer le ha gustado y ha ganado 7 premios Oscar. A mí me parece que la película es únicamente interesante como testamento de la llamada “carrera espacial”.  Tal como se había entendido desde mitades del siglo pasado, la carrera espacial llegó a su fin oficialmente en 2011, cuando la administración de Barack Obama decidió no seguir adelante con el costoso programa del transbordador espacial, tras varios accidentes mortales y unos resultados discutidos. No es fácil que volvamos a ver un sucesor digno del Explorer de Gravity. La NASA lanzó el concepto de transbordador a

"Quipu" Según un punto de vista que disfruta de gran aceptación, el retraso económico de Hispanoamérica se debe en buena medida al legado colonial de los europeos, particularmente a causa de las “instituciones extractivas” que favorecieron la concentración del poder y la explotación de las poblaciones nativas a partir del siglo XVI. Esta historia institucional explicaría por qué el desequilibrio estructural de estos países aún continúa en el presente. Las ideas de economistas como Daron Acemoglu , en particular, satisfacen por lo menos dos expectativas ideológicas típicas de nuestro tiempo. Digamos que una es genérica y otra es específica. Genéricamente, la hipótesis de la explotación responsabiliza al colonialismo europeo en general, una idea que encaja bien con la “cultura de culpa” del continente. Específicamente, responsabiliza al imperio español, frente a las estrategias institucionales aparentemente más racionales del imperio anglosajón. Dácil-Tania Juif y Joerg

Una estudiante de Harvard ha publicado un artículo, en una de las revistas oficiales de la universidad, defendiendo la limitación de la "libertad académica". Sandra Y.L. Korn propone sustituirla por la " justicia académica ": "Cuando una comunidad universitaria observa que la investigación promueve o justifica la opresión, debería asegurarse de que esta investigación no continúa". También afirma que "el poder para aplicar la justicia académica procede de los estudiantes, la facultad y los trabajadores organizados conjuntamente con el fin de que las universidades se parezcan a lo que deseamos de ella". La diatriba de Korn forma parte de una tradición firmemente arraigada en la izquierda académica. Herbert Marcuse defendía las mismas ideas en 1965, y no es casual que se las dedicara a sus alumnos de la universidad de Brandeis. Y las ideas de Marcuse son descendientes directas de reproches históricos a la libre investigación. Lo que ahora llaman