Las grandes universidades abren sus puertas a internet

"Philosophy and the science of human nature"

Ahora que el BCE y el Bundesbank han decidido solemnemente que hay demasiados pobres en las universidades del sur de Europa, un recurso de urgencia son los cursos gratuitos de gran calidad a través de Internet, última frontera ante el abismo de ignorancia, desigualdad y oscurantismo que se avecina. Si no puedes permitirte un posgrado o un master, esto no es lo mismo, pero es lo que hay.

Ya hay algunos vídeos con cursos completos disponibles en la red, que en la práctica interesarán a los que tienen una curiosidad inusualmente fuerte por la cultura científica y humanista y/o una formación universitaria previa. El curso de Robert Sapolsky en Stanford sobre "biología conductual humana" es uno de los más interesantes. También son excelentes las clases de Tamar Gendler en Yale: "Filosofía y ciencia de la naturaleza humana". Princeton, Michigan, Stanford y Penn tienen su propio catálogo de cursos abiertos. MIT y Harvard también empezarán a impartir cursos online de forma gratuita, y por lo visto en poco tiempo lo harán la mayor parte de las grandes universidades norteamericanas. Ignoro si las universidades españolas están tomando nota o tienen alguna iniciativa similar en marcha.

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Animales superfluos

Entre los teólogos también surgieron cuestiones problemáticas en relación a los animales clasificados como "superfluos". San Agustín fue especialmente diestro en esto. Afirmó: "Confieso mi ignorancia sobre por qué fueron creadas las ratas y los sapos, o las moscas y los gusanos... Todas las criaturas son útiles, dañinas o o bien superficiales para nosotros...En cuanto a las criaturas dañinas, nosotros resultamos castigados, disciplinados o aterrorizados por ellas, de modo que no acariciamos y amamos su vida." En cuanto a los "animales superfluos", afirma que "Aunque no sean precisos para nuestro servicio, todo el diseño del universo está completado y finalizado." Lutero, que siguió a San Agustín en tantas materias, declinó seguirle totalmente en esta. Para él una mosca no era meramente superflua, era nociva, enviada por el diablo para fastidiarle mientras leía. - Andrew Dickson White (1832-1918)
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Razonad todo lo que queráis, pero obedeced

El funcionario dice: ¡no razones, adiéstrate! El financiero: ¡no razones y paga! El pastor: ¡no razones, ten fe! (Un único señor dice en el mundo: ¡razonad todo lo que queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced!) Por todos lados, pues, encontramos limitaciones de la libertad. Pero ¿cuál de ellas impide la ilustración y cuáles, por el contrario, la fomentan? He aquí mi respuesta: el uso público de la razón siempre debe ser libre, y es el único que puede producir la ilustración de los hombres. El uso privado, en cambio, ha de ser con frecuencia severamente limitado, sin que se obstaculice de un modo particular el progreso de la ilustración . Entiendo por uso público de la propia razón el que alguien hace de ella, en cuanto docto, y ante la totalidad del público del mundo de lectores. Llamo uso privado al empleo de la razón que se le permite al hombre dentro de un puesto civil o de una función que se le confía. Ahora bien, en muchas ocupaciones concernientes al interés de la comunidad
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