¿Puede sobrevivir la ciencia al marketing?

Después de leer este comentario en Somatosphere uno puede sospechar que no demasiado. Aunque se refieren en particular a la "colonización de la ciencia farmacéutica por el marketing", es probable que este tipo de análisis se ajuste a muchas otras áreas científicas fuertemente distorsionadas por intereses comerciales o políticos que incluso terminan generando entramados de presión de corte "estalinista".

Este trabajo de David Healey aporta datos especialmente dramáticos. Si el "gran Farma" realmente funciona, ¿cómo es posible que el índice de suicidios para esquizofrénicos se haya incrementado hasta diez veces y que la expectativa de vida para personas con enfermedades mentales haya aumentado globalmente en todo occidente [*]?: "Lo que estamos viendo no es lo que sucede cuando los tratamientos funcionan; no es lo que sucedió a los servicios de la demencia paralítica tras el descubrimiento de la penicilina".

[*] En mi caso, la primera noticia sobre sobre el pronóstico más favorable de la esquizofrenia fuera de las naciones occidentales procede del curso sobre antropología médica de la universidad de Deusto, y concretamente de Arthur Kleinman (Rethinking psychiatry. From cultural category to personal experiencie, The free press, 1988).

Fotografía: Expresión de la proteína Fabp7 en el cerebro de un ratón el día 16 de su vida embrionaria. Posible marcador biológico de la esquizofrenia.

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Animales superfluos

Entre los teólogos también surgieron cuestiones problemáticas en relación a los animales clasificados como "superfluos". San Agustín fue especialmente diestro en esto. Afirmó: "Confieso mi ignorancia sobre por qué fueron creadas las ratas y los sapos, o las moscas y los gusanos... Todas las criaturas son útiles, dañinas o o bien superficiales para nosotros...En cuanto a las criaturas dañinas, nosotros resultamos castigados, disciplinados o aterrorizados por ellas, de modo que no acariciamos y amamos su vida." En cuanto a los "animales superfluos", afirma que "Aunque no sean precisos para nuestro servicio, todo el diseño del universo está completado y finalizado." Lutero, que siguió a San Agustín en tantas materias, declinó seguirle totalmente en esta. Para él una mosca no era meramente superflua, era nociva, enviada por el diablo para fastidiarle mientras leía. - Andrew Dickson White (1832-1918)
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Razonad todo lo que queráis, pero obedeced

El funcionario dice: ¡no razones, adiéstrate! El financiero: ¡no razones y paga! El pastor: ¡no razones, ten fe! (Un único señor dice en el mundo: ¡razonad todo lo que queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced!) Por todos lados, pues, encontramos limitaciones de la libertad. Pero ¿cuál de ellas impide la ilustración y cuáles, por el contrario, la fomentan? He aquí mi respuesta: el uso público de la razón siempre debe ser libre, y es el único que puede producir la ilustración de los hombres. El uso privado, en cambio, ha de ser con frecuencia severamente limitado, sin que se obstaculice de un modo particular el progreso de la ilustración . Entiendo por uso público de la propia razón el que alguien hace de ella, en cuanto docto, y ante la totalidad del público del mundo de lectores. Llamo uso privado al empleo de la razón que se le permite al hombre dentro de un puesto civil o de una función que se le confía. Ahora bien, en muchas ocupaciones concernientes al interés de la comunidad
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